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「イスラム教の論理」「キリスト教からよむ世界史」「本当に悲惨な朝鮮史」＝読み終わった本(2018.02)　[読書]

「読み終わった本」リスト（備忘録）、2018年2月分です。
新書ばかり読んでました。

▼読み終わった本
＊「イスラム教の論理」
飯山陽・著、新潮新書

作者: 飯山陽
出版社/メーカー: 新潮社
発売日: 2018/02/15
メディア: 新書

著者の飯山（佐々木）さんは仕事でお世話になったことのある女性。
イスラム教のことにとても詳しいんですが、イスラム教徒ではないそうです。
この本は、「イスラム教徒の行動・考え方を、コーランやハディース（預言者ムハンマドの言行などを記録したもの）に基づいて説明するとこうなる」というようなことが書いてあります。
イスラム国やアル・カイダなど、いわゆる『イスラム過激派』の主張は、決して「過激」なのではなく、イスラム教の考え方に沿ったものだ、ということになります。
私は、エジプトに住んでいた関係で、イスラム教についてはごく基本的なことながら知識がありますが、「なるほど、そうなるんだなあ」と思いながら読みました。
そして、これから、イスラム教をめぐる摩擦や衝突は減ることはないのかもしれない、と思わざるを得ませんでした。

▼読み終わった本
＊「キリスト教からよむ世界史」
関眞興・著、日経ビジネス人文庫

キリスト教からよむ世界史

作者: 関眞興
出版社/メーカー: 日本経済新聞出版社
発売日: 2018/02/02
メディア: 文庫

「宗教史」の本ではなく、世界史をキリスト教との関係に沿って説いた本、とでも言えばいいでしょうか。
ヨーロッパやアメリカの歴史と、キリスト教は切っても切り離せないということですね。
有名な「カノッサの屈辱」とか「アビニョン捕囚」など、世界史で出てきた言葉が次々に出てきて、よく覚えていないのに懐かしいような、不思議な感じでした。

▼読み終わった本
＊「本当に悲惨な朝鮮史　『高麗史節要』を読み解く」
麻生川静男・著、角川新書

本当に悲惨な朝鮮史「高麗史節要」を読み解く

作者: 麻生川静男
出版社/メーカー: KADOKAWA
発売日: 2017/04/10
メディア: 新書

中世以前の朝鮮半島史では、李氏朝鮮のことはよく耳にしますし、韓国の歴史ドラマでもよく描かれています。
日本でも人気だった「チャングムの誓い」も李氏朝鮮の時代のお話です。
この本は、李氏朝鮮の前の高麗時代の記録書をひもといたもので、高麗時代、朝鮮半島がいかに悲惨な状況にあったかを、その記録書の記述から明らかにしています。
中国大陸と地続きである朝鮮半島では、地理的・地政学的にこうならざるを得なかったのでしょうが…。
島国であることによって、日本がいかに恵まれてたかが改めて分かります。
そういえば、いわゆる「元寇」も朝鮮半島では高麗時代の出来事だということです。

▼読み終わった本
＊「漢字とカタカナとひらがな　日本語表記の歴史」
今野真二・著、平凡社新書

漢字とカタカナとひらがな: 日本語表記の歴史

作者: 今野真二
出版社/メーカー: 平凡社
発売日: 2017/10/16
メディア: 新書

アルファベットや数字を除くと、日本語は漢字、カタカナ、ひらがなの3種類の文字を使って書かれます。
この本は、歴史を追いながら、日本語がどのように書かれてきたかを教えてくれます。
（このブログのような文章をはじめ）我々はいわゆる「現代仮名遣い」や常用漢字を主に使って、日本語を書き表していますが、今後も変わっていくのだろうなあ、と思いながら読みました。

▼読み終わった本
＊「日本の文字―表記体系を考える」
樺島忠夫・著、岩波新書

日本の文字―表記体系を考える

作者: 樺島忠夫
出版社/メーカー: 岩波書店
発売日: 1979/02/20
メディア: 新書

上記「漢字とカタカナとひらがな」は去年刊行された本ですが、こちらの「日本の文字」は1979年の発行。
古書として購入したのですが、活字を組んだ活版印刷の本です。
1979年からほぼ40年たっていますが、仮名遣いの原則は変わっていないものの、常用漢字は見直しが行われていますし、何よりもワープロからパソコン、そしてスマートホンの時代になって、日本語のあり方も変わってきています。
勉強になるとともに、時代の変化を感じさせられる本でした。

2018-03-05 06:00 nice!(9) コメント(2)
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ブルックナーの『アダージョ』が心にしみました【下野竜也指揮・日フィル定期を聴く】　[音楽]

今月は演奏会を聴きに行く予定が詰まってます。
昨夜はこちら。

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日本フィルハーモニー交響楽団第698回東京定期演奏会
日時：2018年3月2日(金)19時00分開演
会場：サントリーホール（東京・赤坂）
指揮：下野竜也
独奏：ルイジ・ピオヴァノ（チェロ）
曲目：スッペ　喜歌劇《詩人と農夫》序曲
　　　尹伊桑（ユン・イサン）チェロ協奏曲
　　　マクミラン「イゾベル・ゴーディの告白」
　　　ブルックナー（スクロヴァチェフスキ編曲）弦楽五重奏より「アダージョ」
♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪♪

「詩人と農夫」序曲は、中学校の吹奏楽部で、私が入学する前の年のコンクール自由曲だったらしい曲。
タイトルは耳に残っていますが、実は演奏したことありません。
チェロのかなり長いソロがあるのも理由かもしれません。
きのうは、日フィル・ソロチェロの辻本さんが朗々と演奏してました。

2曲目は、韓国人作曲家、ユン・イサンのチェロ協奏曲。
1曲目の「詩人と農夫」序曲は、この曲へのつながりで選曲したそうです。
1970年代の作品ということで、いわゆる『現代曲』。
私には難しかったので、感想は控えます。

後半はまずイギリスの作曲家、マクミランの「イゾベル・ゴーディの告白」。
イゾベル・ゴーディは17世紀の（英）スコットランドに実在した「自称『魔女』」だそうです。
自ら「魔女」であると名乗り出て、悪魔と契約したことなどを『告白』したのだとか。
マクミランは1959年生まれということで、この作品もやはり『現代曲』ではあるのですが、「映画音楽」的な部分もあり、上記のチェロ協奏曲よりはなじめる感じの作品でした。

そのマクミラン作品と続けて演奏されたのは、ブルックナーの「アダージョ」。
昨年亡くなった指揮者・作曲家のスクロヴァチェフスキの編曲によるものです。
マクミランの衝撃的な終わり方の後、静かに始まり、ひたすら美しい曲でした。
初めて聴きましたが、「これは演奏してみたいかも」と思わせる心にしみる作品でした。

ちなみに、このようなプログラムゆえでしょうか、サントリーホールはおそらく50%くらいの客入りでした。